LIBRO La voluntad de Azorín. Selectividad. 2º Bachillerato

En PAU/EBAU Madrid, cuando la pregunta es:

«Comente los aspectos más relevantes de la obra española que haya leído…»

no están pidiendo un resumen, sino un comentario literario organizado, centrado en sentido, temas y rasgos formales, con referencia al autor y al movimiento. Te explico exactamente cómo hay que contestar para sacar nota alta, y luego te dejo un esquema modelo aplicable a La voluntad.

El corrector de Selectividad valora que:

• Se nombre claramente la obra y el autor.
• Se contextualice (época, movimiento, breve mención).Se desarrollen 3–4 aspectos relevantes, bien explicados.
• Se use lenguaje literario, no argumental.
• No sea un resumen del argumento.
• La respuesta esté ordenada y cohesionada.

La clave es: tema + intención + forma.

LIBRO LA VOLUNTAD DE AZORÍN

Estructura ideal (20–25 líneas)

1. Introducción (3–4 líneas)

• Autor

• Obra

• Época / movimiento

• Idea general de la obra

📌 Ejemplo:

La voluntad, de Azorín, es una novela clave de la Generación del 98, publicada en 1902, en la que el autor reflexiona sobre la crisis espiritual del individuo y de España a través del fracaso vital de su protagonista.

 2. Aspectos temáticos principales (8–10 líneas)

Aquí eliges 2 o 3 temas, bien explicados:

• La voluntad frustrada

• El problema de España

• El tiempo y el desencanto

• El paisaje como refugio

No cuentes la historia, explica qué significa la obra.

📌 Ejemplo:

Uno de los aspectos más relevantes de la obra es el tema de la voluntad, entendida como la capacidad de afirmarse en la vida. Sin embargo, el protagonista fracasa, lo que refleja el pesimismo característico del 98. Este fracaso individual se relaciona con la visión crítica de España, presentada como un país inmovilizado por la tradición, el caciquismo y la falta de educación.

3. Aspectos formales y estilo (6–8 líneas)

Esto da muchos puntos:

• Escasez de acción

• Impresionismo

• Fragmentación

• Lenguaje sencillo y preciso

• Subjetivismo

📌 Ejemplo:

Desde el punto de vista formal, la novela rompe con el modelo tradicional. La acción es mínima y se sustituye por reflexiones, diálogos y descripciones. El estilo impresionista de Azorín se manifiesta en frases breves, léxico preciso y una atención constante al paisaje, que adquiere un valor simbólico.

4. Cierre (2–3 líneas)

• Importancia de la obra

• Relación con el autor o la época

📌 Ejemplo:

En conjunto, La voluntad es una obra fundamental para entender la narrativa de Azorín y el espíritu del 98, ya que expresa el desencanto de una generación que diagnosticó los males de España, pero dudó de su capacidad para transformarla.

Qué NO hay que hacer (errores frecuentes)

❌ Resumir el argumento
❌ Hablar solo de personajes
❌ Citar páginas o escenas concretas
❌ Escribir sin párrafos claros
❌ Usar lenguaje coloquial

Esquema memorizable (para el examen)

• Azorín – La voluntad – 98
• Tema central: voluntad frustrada
• España: inmovilismo, tradición
• Estilo: impresionismo, poca acción
• Paisaje: valor simbólico
• Conclusión: obra clave del 98

Si quieres nota alta (8–10)

• Usa conectores: por otra parte, además, desde el punto de vista formal…

• No te quedes solo en el contenido: habla de cómo está escrita.

• Mantén la respuesta clara, sobria y ordenada.

Respuesta modelo Selectividad La voluntad de Azorín

La voluntad, de Azorín (José Martínez Ruiz), publicada en 1902, es una novela importante de la Generación del 98. En ella, el autor muestra la crisis personal del protagonista y, al mismo tiempo, una visión crítica de España a comienzos del siglo XX. No es una novela de aventuras ni de grandes hechos: se centra más en la reflexión y en cómo el personaje mira el mundo.

Uno de los aspectos más relevantes es el tema de la voluntad: la idea de que una persona necesita fuerza interior para dirigir su vida. Sin embargo, el protagonista no consigue afirmarse y acaba fracasando, lo que transmite un tono de desánimo y de duda. Ese fracaso personal se relaciona con el problema de España, que aparece como un país parado, con mucha rutina, tradición y pocos cambios reales.

También destaca la importancia del tiempo y del paisaje. El paso del tiempo se siente como algo inevitable y provoca tristeza y desencanto. El paisaje, sobre todo el castellano, no es solo un fondo: tiene valor simbólico y ayuda a expresar el estado de ánimo y las ideas del autor.

En cuanto a la forma, La voluntad tiene poca acción y muchas descripciones, escenas breves y conversaciones. El estilo de Azorín es claro y preciso, con frases cortas, y busca captar detalles de la vida cotidiana más que contar una historia complicada.

En síntesis, La voluntad es una obra clave para entender a Azorín y a la Generación del 98, porque refleja el malestar de una época y la dificultad de cambiar tanto la vida personal como la realidad del país.

La voluntad de Azorín. Selectividad y 2º Bachillerato. Toda la información

1. Azorín en la Generación del 98

Azorín, seudónimo de José Martínez Ruiz, es uno de los principales escritores de la Generación del 98, grupo de autores que reflexionaron críticamente sobre la decadencia de España tras el desastre colonial de 1898. Junto a Unamuno, Baroja o Machado, Azorín compartió la preocupación por el problema de España, el atraso social y cultural, y la necesidad de una regeneración moral e intelectual.

En su juventud mantuvo posturas radicales y revolucionarias, pero con el tiempo evolucionó hacia un escepticismo sereno, más atento a la observación, la reflexión y el análisis cultural que a la acción política directa. Esta evolución se refleja claramente en su obra narrativa.

2. La voluntad (1902): contexto y significado

La voluntad es una de las obras fundamentales de Azorín y marca un punto de inflexión en su trayectoria literaria. Publicada en 1902, se considera una novela clave del 98 y, en muchos aspectos, una novela de ideas más que de acción.

La obra aborda un tema central del pensamiento noventayochista: la voluntad como fuerza necesaria para construir un destino personal y colectivo. Sin embargo, la novela presenta una visión profundamente pesimista, ya que el protagonista fracasa en su intento de afirmarse vitalmente.

3. Argumento y personajes (visión general)

La novela se desarrolla en Yecla, un espacio simbólico que representa la España tradicional, inmóvil y anclada en la costumbre. El protagonista, Azorín, mantiene conversaciones con distintos personajes —especialmente Yuste, su maestro— sobre filosofía, política, literatura y la decadencia del país.

El amor imposible por Justina y la muerte de Yuste acentúan el desencanto vital del protagonista. Posteriormente, Azorín se traslada a Madrid, donde entra en contacto con el mundo intelectual y periodístico, que aparece dominado por la superficialidad, las vanidades y la falta de compromiso auténtico. Finalmente, el personaje regresa al ámbito rural, sin haber logrado una verdadera transformación interior.

4. Temas principales

a) La voluntad frustrada

Aunque la novela plantea la necesidad de una voluntad fuerte, el resultado es el fracaso del protagonista, incapaz de actuar y decidir. La voluntad aparece como un ideal inalcanzable en una sociedad paralizada.

b) El problema de España

La obra refleja la crítica noventayochista a España: el caciquismo, la rutina, el inmovilismo social y la falta de educación. Ni el mundo rural ni la ciudad ofrecen una solución real.

c) El paso del tiempo

El tiempo es una presencia constante: todo es fugaz, transitorio, condenado a desaparecer. Esta conciencia del tiempo refuerza el tono melancólico y pesimista.

d) El paisaje

El paisaje, especialmente el castellano, adquiere un valor simbólico y estético. Para Azorín, el paisaje es una forma de conocimiento y una de las expresiones más altas del arte literario.

5. Rasgos formales y estilo

La voluntad rompe con la novela tradicional:

• Escasez de acción: predominan las reflexiones y las escenas descriptivas.

• Impresionismo: la narración se construye a partir de estampas y sensaciones.

• Lenguaje sencillo y preciso: frases breves, claridad expresiva, puntuación característica.

• Subjetivismo: la realidad se filtra a través de la mirada del protagonista.

Estos rasgos anticipan el estilo azoriniano, centrado más en la forma y la percepción que en el argumento.

6 La voluntad (Azorín) — Resumen estructurado 

1) Marco general y enfoque

• Novela de ideas y de atmósfera: mucha descripción “azoriniana” de ciudad/paisaje y escenas cotidianas que sostienen el discurso intelectual.

• Eje temático: la voluntad debilitada (incapacidad de decidir/actuar), el desencanto y la crítica social (España, política, cultura), con dos focos:

  • Yecla: tradición, inmovilidad, terruño.

  • Madrid: vida literaria/política contaminada, vanidades, pérdida de fe/ímpetu.

PRÓLOGO

• En 1769, Yecla decide construir una iglesia. Las obras avanzan a trompicones por problemas económicos.

• Se menciona la cantera de Arabí, de donde salieron piedras de un templo antiquísimo: subraya la continuidad histórica (pasado que pesa sobre el presente).

PRIMERA PARTE (I–XXVI): Yecla, Yuste, Justina y el debate de España

Presentación de mundo y personajes (I–IV)

• I: inicio de un día y descripción de la ciudad (tono muy azoriniano).

• II: casa de Puche, clérigo anciano; aparece Justina, “moza fina y blanca”.

• III: casa/ámbito de Yuste, maestro de Azorín. Clases de filosofía: Kant y la metafísica.

• IV: en el templo, dos clérigos hablan de caza. Surge el rumor: Azorín podría casarse con Justina (sobrina de Puche).

Función: situar la tensión central: vida posible “normal” (matrimonio, arraigo) frente a vida interior (ideas, crisis).

Conversaciones ideológicas: propiedad, regeneración, lectura (V–VIII)

• V: Yuste y Azorín discuten la propiedad como mal social.

• VI: paseo a las afueras (la Fuente). Tema: regeneración de España (98).

  • Critican el caciquismo, pero acaban reconociendo que “viven en un buen país”.

  • Diagnóstico moral: la gente está acomodada en lo rural, la tradición, el “terruño”.

• VII: Azorín lee mucho (Montaigne); aparecen símbolos de una España tradicional (rezos, rosarios…).

• VIII: conversación bajo la higuera: la metafísica como andamiaje de la ciencia (hipótesis).

  • Cuento de dos viajeros (vagón).

  • Continuidad histórica del lugar: celtas, San Francisco… (España como estratos).

Función: construir el mundo mental del protagonista: reflexión constante, acción mínima.

Literatura, política y democracia (IX–X)

• IX: sobre literatura: la escritura cambia buscando novedad y originalidad.

  • Yuste: la gloria literaria es un espejismo; el público cambia rápido.

• X: crítica a la democracia: “mentira”, elecciones vacías. (Aparece crítica a Campomanes).

Función: enlazar crisis personal con crisis cultural/pública.

Justina: deseo, oposición y violencia (XI)

• Azorín quiere a Justina, pero Puche se opone.

• Revuelta en Sevilla: la violencia llevaría a la ruina.

• Idea ética: “No podemos asistir pasivos a la violencia”.

Función: el conflicto afectivo queda atrapado entre moral, religión y parálisis.

Episodio Quijano y crítica a la prensa (XII–XIII)

• XII: Quijano, inventor de explosivo: lo alaban sin criterio.

• XIII: prueba del invento (tapir/misil): la prensa habla de fracaso sin análisis → crítica al periodismo.

Función: denuncia del ruido público: opinión sin pensamiento.

Estética y tradición: el paisaje como cima (XIV–XV)

• XIV: Yuste: el paisaje es el grado más alto del arte literario.

  • Crítica a la novela de la época (menciona Blasco Ibáñez, Baroja) y al teatro (como “lejía” del arte literario).

• XV: Jueves Santo: Azorín con Justina, van de iglesia en iglesia (ritual, repetición, emoción contenida).

Función: la sensibilidad estética se vuelve refugio ante el vacío de la vida pública.

Losada y el diálogo de ideas: evolución, clásicos, utopía (XVI)

• Conversación con el P. Losada (Escolapios), “diálogo teatral”.

• Temas: evolución del hombre, clásicos, Platón, utopía.

• Tesis amarga: hombres sin formación no han “evolucionado”.

Función: España como problema educativo y moral, no solo político.

Ruptura: Justina entra en religión y “muere la voluntad” (XVII–XXII)

• XVII: Justina va a ingresar en el convento; recuerda a Azorín, siente una “chispa”, “el demonio” (lucha interior).

• XVIII: Ortuno (joven clérigo) aparece criticando/proyectando (episodio del torpedo).

• XIX: Justina entra en las franciscanas. Reflexión: libertad de los insectos en la naturaleza vs falta de libertad humana.

• XX–XXI: toma de hábitos en ceremonia formal (latín). Paradoja: “aunque años después afirman que lo hizo voluntariamente”.

  • Aparece la idea decisiva: “su voluntad ha muerto”.

  • Conversación sobre lo fugaz y la lucha contra el dolor (aparece lo “eterno”).

• XXII: Justina lee en su celda; cuadro de religiosidad mortificada; ella se identifica.

Función: el amor no se realiza; la opción religiosa aparece como renuncia y mortificación; se instala el núcleo del título: voluntad anulada.

Profecía social, muerte de Yuste y soledad de Azorín (XXIII–XXVI)

• XXIII: discurso desde el púlpito: estrechez española; anuncia abandono del campo, máquinas, monopolios → transformación social.

• XXIV: Yuste enferma y muere: “la inteligencia es el mal”.

• XXV: funeral: entierro; imágenes rurales (cuevas, arquitectura, peso de la tierra).

• XXVI: Azorín queda solo; Justina y Losada se han ido (Getafe). Se instala el “desierto” y la nada.

Cierre de la 1.ª parte: se rompen los apoyos (maestro, amor, guía espiritual) y el protagonista queda en vacío.

SEGUNDA PARTE (I–XI): Madrid, contaminación política y crisis del escritor

Tras la muerte de Justina: Madrid y la nada (I)

• Azorín va a Madrid.

• Crítica: revolucionarios pactan con explotadores; los hombres de letras callan.

• “El periodismo ha contaminado la política / la política ha contaminado la literatura” → “ya casi no hay literatura”.

• Estado: descolocado, en la nada.

Campo → ciudad y consejo de huir de vanidades (II)

• Llegan gentes del campo a la ciudad (movimiento social).

• Azorín viaja a Getafe a ver a Losada, ya mayor: consejo moral: huir de las vanidades.

Toledo: diagnóstico religioso y tristeza española (III)

• Escucha a un labriego formado.

• Frase contundente: “El catolicismo en España es pleito perdido”.

• Meditación sobre la “alegría” española con trasfondo triste; reflexiones literarias (menciona Voltaire/Cervantes en tus notas).

Presentación literaria: egoísmo, Nietzsche y el arrastre de la vida (V–VI)

• En una presentación, un diario no menciona a Azorín: mezquindad/competencia.

• Vida literaria como intereses egoístas.

• Nietzsche: la vida cíclica; la voluntad; pero la energía no se logra solo por voluntad: las cosas nos llevan.

Anciano, positivismo y pérdida de ímpetu (VII–VIII)

• Visita al Anciano: habla de Comte y el positivismo.

• Tras 10 años en Madrid, Azorín ha perdido el ímpetu: falta de fe.

• Retrato de calles y venta ambulante: mundo cambiante → tristeza por lo fugaz.

Democracia engañosa y crítica social (VIII–IX)

• Enrique Ortiz: libertad e igualdad incompatibles; democracia como engaño.

• “Educar a la masa”; crítica del socialismo (sociedad individualista; el obrero ascendido mirará por sí mismo).

• Acto de homenaje (13 julio 1901, aniversario de “La Gaceta”): crónica social del momento.

Biblioteca Nacional, retratos y decisión final (X–XI)

• Azorín en la Biblioteca Nacional; pasa por retratos/figuras (apuntaste “cinco imágenes”).

• Termina con decisión: marcharse de Madrid.

  • Sale “doble”: cambia de lugar (geográfico), pero no cambia interiormente (intelectual y éticamente).

Cierre de la 2.ª parte: huida sin verdadera transformación: la crisis persiste.

TERCERA PARTE: Fragmentos (I–VI) — regreso, desencanto y paisaje

• Fragmentos escritos a ratos: “camino quizá malo, pero camino”.

• I: vuelve a un pueblo (a 100 km de Madrid), observa y escucha.

• II: desencanto con los libros: tras leer mucho, siente que todos cuentan lo mismo.

• III: en convento de M.ª Ana, el P. Fulgencio le da un libro sobre la Pasión (Catalina Emmerich) que le impacta.

• IV: vueltas por Yecla: hablan de política y literatura, pero él no sabe/no se moja.

• V: tristeza y depresión.

• VI: vuelve a la gran llanura de El Pulpillo: la admira; allí revive y ríe.

Función: el paisaje como último refugio (coherente con Yuste): lo real sensorial sostiene cuando las ideas se agotan.

EPÍLOGO: Cartas a Pío Baroja (I–II)

• Visita a Antonio Azorín.

• Diagnóstico social: en Yecla los escolapios abrieron colegio; ahora los hijos de labradores estudian bachiller, pero el campo queda “en manos de los peores” y se hunde.

• Final: síntesis de la paralización del país, tomando Yecla como ejemplo.

Azorín: tiempo, voluntad y estilo en la narrativa del 98

1. Introducción

Azorín, seudónimo de José Martínez Ruiz (1873-1967), es una de las figuras centrales de la llamada Generación del 98. Su obra constituye una reflexión constante sobre España, el tiempo y la conciencia individual, articulada a través de una prosa singular que transforma la novela tradicional en una sucesión de impresiones, escenas y meditaciones. Más que contar historias, Azorín persigue captar el fluir del tiempo y detener lo efímero mediante la palabra.

2. De la rebeldía juvenil al escepticismo estético

En su juventud, Azorín mostró una actitud inconformista y radical, vinculada a posiciones cercanas al anarquismo revolucionario. Junto a Baroja y Maeztu participó en el llamado “Grupo de los Tres”, compartiendo una crítica severa a la realidad española de fin de siglo. Sin embargo, con el paso del tiempo su postura evolucionó hacia un escepticismo sereno, menos combativo en lo político y más atento a la dimensión cultural y estética.

Esta evolución ideológica se traduce en su literatura: el impulso reformista inicial va dejando paso a una mirada contemplativa, casi resignada, que se concentra en los detalles mínimos de la vida cotidiana y en la permanencia silenciosa de los paisajes y los objetos.

3. La voluntad (1902): una obra de ruptura

El punto de inflexión de esta transformación se encuentra en La voluntad (1902). Esta novela supone un cambio decisivo en la trayectoria de Azorín y puede leerse como una obra programática. En ella se aborda un tema recurrente en el 98: la necesidad de una voluntad firme para construir un destino propio. Sin embargo, la novela se cierra con el fracaso del protagonista, incapaz de afirmarse y condenado a una existencia mediocre.

Este desenlace revela una paradoja central en la obra de Azorín: la voluntad es necesaria, pero difícilmente realizable en una sociedad inmóvil y en un individuo dominado por la duda. A partir de aquí, la acción narrativa pierde peso y es sustituida por estampas, diálogos reflexivos y descripciones que congelan el instante.

4. Impresionismo y disolución de la acción narrativa

Uno de los rasgos más característicos de la prosa azoriniana es su impresionismo. La novela deja de organizarse en torno a una trama lineal para convertirse en una sucesión de percepciones subjetivas. El tiempo no avanza: pasa, se filtra en los objetos, en las calles, en los campos.

Obras como Los pueblos (1905) o Castilla continúan esta línea. En ellas, Azorín retrata poéticamente pueblos castellanos y escenas humildes, convencido de que el arte puede rescatar las cosas de la nada, fijando por un instante aquello que el tiempo destruye. Esta concepción conduce a una prosa donde los elementos narrativos tradicionales se diluyen en favor de la sensación y la memoria.

5. Tiempo, nihilismo y forma literaria

La obsesión por el tiempo es inseparable de un cierto nihilismo existencial. La conciencia de lo fugaz impregna la obra de Azorín y se refleja en su estilo: frases breves, sintaxis sencilla, puntuación muy personal y un léxico preciso. La novela, para él, no debe reproducir la realidad de forma objetiva, sino expresar la experiencia interior del sujeto que la percibe.

Esta idea alcanza una de sus formulaciones más ambiciosas en Doña Inés, donde se incorpora la noción nietzscheana del eterno retorno. El tiempo aparece como una fuerza omnipresente que condiciona la existencia de los personajes y les impide realizarse plenamente.

6. Castilla como esencia y símbolo

Azorín convirtió el paisaje castellano en uno de los grandes protagonistas de su obra. Campos, pueblos, caminos y casas humildes adquieren un valor simbólico: representan el alma de España, marcada por la quietud, la repetición y la melancolía. Su lirismo descriptivo transforma lo aparentemente insignificante en materia literaria de primer orden.

En este sentido, Azorín supo captar como pocos la esencia sensorial y espiritual de Castilla, solo comparable —según la crítica— a la lograda por Antonio Machado en poesía.

7. Valoración final

La obra de Azorín ha generado debates críticos sobre su valor como narrador tradicional, ya que muchas de sus novelas carecen de argumento y de personajes psicológicamente profundos. Sin embargo, su aportación resulta decisiva para la renovación de la prosa española del siglo XX. Su verdadera preocupación fue siempre el estilo, entendido como forma de conocimiento y de resistencia frente al tiempo.

Azorín no quiso explicar el mundo, sino mirarlo con atención extrema, convencido de que en lo pequeño, lo cotidiano y lo aparentemente inmóvil se esconde una verdad más profunda que en los grandes acontecimientos.

Bibliografía

• Iáñez, E. Historia de la literatura. El siglo XX: la nueva literatura. Vol. 8. Barcelona: Tesys-Bosch.

• Azorín. La voluntad. Madrid, 1902.

• Azorín. Castilla. Madrid, 1912.

• Azorín. Doña Inés. Madrid, 1925.

• Mainer, J.-C. La Edad de Plata (1902-1939). Madrid: Cátedra.